2. časť

Panna hodná chvály. Invokácia nás nabáda, aby sme rozšírili svoju mariánsku úctu o vzdávanie chvály Bohu za nezaretskú Pannu a doplnili ju aj o oslavu nebeskej Kráľovnej. Možno to však chápať aj tak, že Panna Mária si zaslúži chválu za to, aká je – vyniká čnosťami, najmä bohabojnosťou a nábožnosťou.

Panna mocná. Ivokácia súvisí s veľkosťou Máriinej lásky – ku Kristovi a k tým, za ktorých položil svoj život. Poukazuje tiež na účinnosť orodovania našej nebeskej Matky. Vyjadruje skúsenosť mnohých pokolení kresťanov, ktorí sa s dôverou utiekali pod jej ochranu a zakúsili jej materinskú starostlivosť a často aj mimoriadnu pomoc.

Panna dobrotivá. Toto oslovenie v prvom rade súvisí s pôsobením Ducha Svätého v Panne Márii. Vďaka nemu bola plná lásky a dobroty, ktorej svedkami boli jej súčasníci. Rovnako však Máriinu dobrotu zakúšajú veriaci všetkých čias i častí sveta, ktorí sa obracajú na Matku a zažívajú jej starostlivosť.

Panna verná. Ján Pavol II. poukázal na štyri charakteristické rysy Máriinej vernosti. Je nimi hľadanie hlbokého zmyslu Božích zámerov s ňou a so svetom, prijímanie Božej vôle, život v súlade s vierou a trvácnosť jej postojov.

Zrkadlo spravodlivosti. Mária nežiari svojím vlastným jasom, ale odráža Božie svetlo; umožňuje Bohu, aby v jej živote pôsobil. Zároveň má také vynikajúce vlastnosti, že vzniká nádherný a verný obraz.

Sídlo múdrosti. V Márii prebýval Boží Syn. Preto je Bohorodička „požehnaná medzi ženami“. V jej lone prebýval Boží Syn, večná Múdrosť.

Príčina našej radosti. Panna Mária je príčina našej radosti predovšetkým preto, lebo umožnila, aby sa Boh stal človekom. Počas návštevy u Alžbety Mária, plná Kristovej milosti, priniesla radosť Jánovi Krstiteľovi, takže zaplesal v lone svojej matky. Ježišova matka sprostredkúva ľuďom radosť. Nie je to iba radosť zo stretnutia s Kristom, ale aj radosť z toho, čo Ježiš koná na jej príhovor, napríklad na svadbe v Káne Galilejskej.

Príbytok Ducha Svätého. Toto pomenovanie súvisí predovšetkým s tajomstvom vtelenia Božieho Syna. Boh, ktorý si nazaretskú Pannu vyvolil za matku Mesiáša, pripravil ju na plnenie tohto vznešeného poslania. Uchránil ju od dedičného hriechu a obdaroval plnosťou milostí.

Príbytok hoden cti. Panna Mária si ako matka Božieho Syna zasluhuje úctu. Oslovenie vyzdvihuje Pannu Máriu, ktorá svojím „fiat“ umožnila toto prebývanie. Pôsobením Ducha Svätého počala Božieho Syna, nosila ho pod srdcom a porodila v Betleheme. Bola jeho živým príbytkom.

Vznešený príbytok nábožnosti. Pannu Máriu prirovnávame k vznešenému majestátnemu chrámu, ktorý vzbudzuje náš obdiv. Pripodobňujeme ju k svätyni, v ktorej pán prebýval uprostred svojho ľudu. Keď Mária nosila Krista pod srdcom, bola vlastne živým svätostánkom, v ktorom prebýval Kráľ vekov a Veľkňaz novej zmluvy.

Ruža tajomná. Svätý Bernard z Clairvaux pripodobnil pramatku Evu k tŕňu, ktorý zranil celé ľudstvo. Naproti tomu Panna Mária je podľa neho ako ruža, ktorá hojí všetky naše rany, pretože nám darovala Spasiteľa sveta.

Veža Dávidovho mesta. Táto invokácia má biblický základ. Poukazuje na výnimočnosť Ježišovej matky a na ochranu, ktorú poskytuje svojim duchovným synom a dcéram v mnohorakých nebezpečenstvách.

Veža zo slonovej kosti. Toto obrazné vyjadrenie sa používa na opísanie výnimočnosti a duchovnej krásy Ježišovej matky. Milostiplná Panna Mária žiari nádherou čností a prevyšuje ostatných ľudí svojou svätosťou. Možno ju prirovnať k veži, ktorá sa týči nad svojím okolím. Na jej výnimočnosť poukazuje aj vzácny materiál, z akého je zhotovená: slonová kosť. Biela farba slonoviny symbolizuje čnosť čistoty.

Dom zlatý. Vyzdvihuje Božie pôsobenie v Panne Márii. Vďaka nemu sa stala matkou Božieho Syna a žiari jasom svojich čností viac ako pozlátené steny jeruzalemského chrámu, jagajúce sa pri dopade slnečných lúčov.

Archa zmluvy. S archou sa spájala Božia prítomnosť. Boh prebýval v arche zmluvy uprostred Izraela. Rovnako Boh prebýval v Panne Márii. Bohorodička je symbolicky označená za archu zmluvy preto, lebo nosila pod srdcom Krista Spasiteľa, ktorý vylial svoju krv – krv novej a večnej zmluvy.

Brána do neba. Pannu Máriu možno nazvať týmto titulom z dvoch dôvodov. Prvým je ten, že nazaretská Panna sa stala bránou, ktorou Syn Boží vstúpil na túto zem, Druhý dôvod súvisí s tým, že svojím ustavičným orodovaním nám sprostredkúva dary večnej spásy. Jej príhovor a príklad nás posilňuje, aby sme vytrvali na ceste viery a dosiahli plnosť života v nebeskej vlasti.

Hviezda ranná. Zornička sa nachádza blízko Slnka a predznamenáva jeho východ. Príchod Božieho Syna na túto zem predchádzalo narodenie jeho matky a jej veľkodušný súhlas.

Uzdravenie chorých. Vzývanie Panny Márie ako Uzdravenie chorých súvisí s jej nežnou starostlivosťou o Cirkev. Nebeská Matka zahŕňa svojou láskou chorých na tele či na duši a prosí za nich svojho Syna, najlepšieho „lekára duše i tela“.

Útočisko hriešnikov. Svojím súhlasom sa Mária stala matkou Ježiša Krista, „Baránka, ktorý sníma hriechy sveta“.

Útecha migrantov. Táto invokácia bola zaradená do Loretánskych litánií v roku 2020. Poukazuje na mimoriadnu blízkosť Panny Márie všetkým, ktorí sú z rozmanitých dôvodov nútení opustiť svoje domovy a žiť v cudzom prostredí.

Útecha zarmútených. Táto invokácia poukazuje na nanebovzatú Pannu Máriu, prinášajúcu útechu trpiacim a zarmúteným. Milujúca Matka Cirkvi súcití s nami, prihovára sa za nás a vyprosuje nám dar útechy u Ducha Svätého Tešiteľa.